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秦皇岛人的骄傲:不该被遗忘的鼓吹乐

2016-12-13 23:21
发布者: 李勇
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摘要: 秦皇岛不仅景色优美,文化方面也有着众多瑰宝,她有五项国家级非物质文化遗产,分别是:孟姜女传说、河北鼓吹乐(抚宁)、昌黎地秧歌、昌黎民歌和昌黎皮影戏。其中,鼓吹乐是我们最常见的。鼓吹乐是以打击乐器、吹奏 ...

  秦皇岛不仅景色优美,文化方面也有着众多瑰宝,她有五项国家级非物质文化遗产,分别是:孟姜女传说、河北鼓吹乐(抚宁)、昌黎地秧歌、昌黎民歌和昌黎皮影戏。其中,鼓吹乐是我们最常见的。


  鼓吹乐是以打击乐器、吹奏乐器等合奏形式为主的汉族传统音乐,在中国音乐史上曾是极为重要的乐种。其初常用鼓、角、箫(排箫)、笳等乐器,曲目中亦常有歌词,可供歌唱。鼓吹乐作为历史乐种,特指汉魏以来,宫廷、军府、官府中与仪仗、军旅、宴飨有关,并见于乐府或太常等机构编制的乐种。


  鼓吹乐在秦皇岛流传已久


  鼓吹乐在秦皇岛地区被群众称为“喇叭班子”,因其主要乐器为喇叭,即唢呐。算起来,有史料记载的的秦皇岛地区鼓吹乐艺人至今最少也有400余年的历史。据明万历二十七年(1599)编纂的《永平府志·卷三·政事志·雇银(条)》载:“抚宁县吹鼓手捌名,每名叁两陆钱(银)”明、清时在官府中供职的鼓吹乐艺人称为“官喇叭”。所记载的支银是“官喇叭”的酬劳。


  除了“官喇叭”,秦皇岛鼓吹乐也用于民间婚丧嫁娶。清光绪四年(1878年)修撰的《临榆县志·风俗篇》载:“婚……至期,以彩舆迎女,鼓乐仪仗如度……”可见鼓吹乐在秦皇岛地区的存在具有深远的历史。


  这种声音,在秦皇岛并没有消失


  如今,虽然“官喇叭”这个职位早已消失,但史料上记载的以鼓吹乐为婚丧喜事造声势的习俗却一直沿袭至今,鼓吹乐现在主要用于婚丧嫁娶、年节喜庆的伴奏等。


  在秦皇岛的农村,家里有什么重要的大事通常会在晚上搭台子请喇叭班子来演奏。布景很简单,晚上会架上大瓦数的白炽灯,一个简易的舞台通常就是这样的。打鼓的师傅与“拍钹”的师傅一般在台子的两边,而唢呐师傅则在台子的中间。


  去听“吹喇叭”的人,许多都是为了“凑个热闹”,大家聚在一起边听“吹喇叭”边聊聊家长里短,倒也让平淡的日子添了一些乐趣。台上的演奏者们却丝毫也不松懈,吹的鼓鼓的腮帮,让唢呐发出高昂的音调;高高抬起的胳膊又一次次落下,使沉稳的鼓声与唢呐声和鸣……空气也变得热闹喧嚣起来。


  除了家中有什么重要的大事会请鼓吹乐班子之外,逢年过节也会听到那熟悉的声音,尤其是过春节,不去看一看“敲鼓”,听一听“吹喇叭”就总觉得年味不够。


  秦皇岛鼓吹乐自成风格


  俗话说,十里不同音,百里不同俗。鼓吹乐在秦皇岛发展的几百年间也形成了自己独特的风格。


  秦皇岛鼓吹乐的主奏乐器是唢呐,本地唢呐种类极多,这是其他地区的唢呐无法相比的。根据形制不同,尺寸不同,音域及演奏方法的不同,起码可分为15种,经常用的有海笛子、三机子、二唢呐、大唢呐、双唢呐、三节唢呐等近10种。


  中音唢呐是秦皇岛鼓吹乐的代表器乐,民间称“大杆喇叭”、“铁杆喇叭”,鼓吹乐艺人习惯称其为“二喇叭”或简称“二杆”。全国各地的唢呐都是八度超吹,筒音与第一孔呈小三度角音程关系。秦皇岛的唢呐是融八、九、十度超吹于一体,筒音与第一孔呈小三度音程关系,必须用特殊的演奏方法。其他唢呐记谱时,都可标记筒音等于什么音,而秦皇岛唢呐就必须标记某音孔等于什么音。


  除了器乐的不同之外,秦皇岛鼓吹乐演奏方式也很多样,技巧独特,有线上、加花、成字、花舌、颤指、三强音、变色等方式,更有用三节唢呐演奏的“拔三节”及“别把”、“串吹”等。秦皇岛鼓吹乐中艺人的“借字”、“双搬家”,创作乐曲的技法、板式、速度、加花减字的变奏方法,是中国汉族民间音乐中的宝贵财富。


  而且鼓吹乐曲目众多,素有“牌子十四套,小曲赛牛毛”之说。现存乐曲有秧歌曲、大牌子曲、汉吹曲、花吹曲、杂曲等五大类共两百余首。常用曲目有《满堂红》、《句句双》、《柳青娘》、《小磨房》、《绣红灯》、《老官调子》等。


  鼓吹乐艺人的传承


  在历史的长河中,鼓吹乐能传至今日,主要是由于艺人代复一代的传承保留下来的。艺人的生活可概括为“少年学艺家乡中,成年卖艺下关东,晚年艺高回故里,关内关外留美名”。为秦皇岛鼓吹乐做出贡献的艺人数不胜数。代表人物有赵会、任启瑞、崔占春等。


  赵会的父亲赵永发是清代抚宁县衙供职的最后一任“官喇叭”,他自幼从父及二叔学习唢呐,技艺高、结交广,影响力大,曾与他人在沈阳录制了一些唢呐曲唱片,其中有《满堂红》、《绣红灯》、《泰山景》等,流传很广。


  任启瑞,艺名筱核桃,出生于一个五代以鼓吹乐为业的唢呐世家。是冀东民间吹歌的代表人物,演奏上以把位的高音见长,并常用连续快速的指法对乐曲进行加花变奏。1955年秋,曾应聘河北省艺术学校教师,1958年随校并入天津音乐学院。


  崔占春生于唢呐世家,11岁起随义父赵会学艺6年,在唢呐技艺上打下了坚实的基础。自1976年以后,为抚宁县(今抚宁区)录制了大批唢呐曲音像资料,并被聘为吹歌艺术顾问,为抚宁县(今抚宁区)两次出版《唢呐曲集》做出了突出贡献。


  秦皇岛鼓吹乐如今也在众多鼓吹乐艺人的努力下继续发展,然而由于多种原因,秦皇岛鼓吹乐处于日益萎缩、后继乏人的状态,鼓吹乐艺人基本都从原先的职业化演变为半职业性质。一款直播软件中的主播“键盘来哥”的生活可以代表一些本地鼓吹乐艺人生活的现状:生活忙忙碌碌,但依然在坚持。秦皇岛的鼓吹乐也正因为鼓吹乐艺人们的坚持而存在。


  2006年4月26日,抚宁区被中国民间文艺家协会授予“中国吹歌之乡”和“中国吹歌研究基地”的双重殊荣。2007年5月24日,再次被河北省文化厅命名为“吹歌之乡”。鼓吹乐也是第一批国家级非物质文化遗产项目,是秦皇岛的骄傲。近年来,鼓吹乐的发展也越来越被大众所关注,这一古老的声音不该被忘记。


  部分资料参考《历史文化览胜》等书籍


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